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Antigua Asia Menor. Ver mapa más grande

Asia Menor. Península de Asia occidental, situada entre el mar Negro y el Mediterráneo, llamada antiguamente Anatolia. Por el E su estructura alcanza hasta el Éufrates; su litoral O es vecino del archipiélago Egeo y al NO la separan de Europa los Dardanelos, el mar de Mármara y el Bósforo. Tiene 750 000 km2 y forma una vasta meseta de 600 a 1 000 m de altura con zonas montañosas al N y al S. Políticamente pertenece a Turquía.
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Welcome to Twig QUMRÁN: "! Bienvenido a QUMRÁN.Orar a Alah, Yahvé Jehová,por el respeto por las diferencias y la paz en el mundo. Por la misericordia bondad de Dios y fe..“Un gran hombre demuestra su grandeza por el modo en que trata a los que son o tienen menos que él”..¡.. "Creemos en el diálogo, paciente, verdadero, razonable: diálogo para la búsqueda de la paz, y también para evitar los abismos que dividen culturas y pueblos y que preparan graves conflictos"Asìs.Es evidente que, impresionantes números de personas mueren repetidamente cuando depositan su confianza en mentiras y mentirosos. Y casi siempre los mentirosos en el poder se encuentran en situaciones difíciles como consecuencia de su gran caso omiso de los hechos,Laura Knight-Jadczyk Somos una fuente de información con formato y estilo diferente 2010. El siervo de Cristo no lo es por propia iniciativa, sino por elección de Jesús.

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Valle De Los Reyes, Egipto

miércoles, septiembre 13, 2006

LAS EPISTOLAS PAULINAS DEFIENDEN SU MINISTERIO UNIVERSAL


Tratan de este tema varias de las epístolas de Pablo. Toda la epístola a los Gálatas fue escrita para refutar la idea de que los convertidos gentiles para ser salvos, tenían que cumplir con los requisitos legalistas de los judíos. Era necesario escribir la carta porque algunos judaizantes habían seguido a Pablo a Galacia y trataban de pervertir a los creyentes con su doctrina. Pablo instó a los gálatas a que se mantuviesen firmes en su libertad espiritual y a que no se entregaran a la esclavitud del ceremonialismo judío.

El tema del universalismo espiritual se ve a través de la epístola a los Romanos. Empieza y termina con la declaración de que el apostolado de Pablo se había indicado para todas las naciones “ (1:5; 16:26). Por toda la carta se ve que el evangelio es “al judío primeramente y también al griego” (1:16; 2:9, 10). Es cierto que los judíos tenían la ventaja de ser los primeros en vista de que “la palabra de Dios les ha sido confiada” (3:1,2). Pero ahora no hay diferencia entre judío y griego; los dos llegaron a Cristo del mismo modo, mediante la fe (3:22-30).

Los judíos eran del olivo original, los gentiles eran ramas de acebuche, injertadas en el olivo. Los judíos eran los primeros, pero ahora los gentiles tenían los mismos apetecibles, y las mismas responsabilidades pesadas (11:17-24). En Romanos Pablo se refiere a sí mismo como “apóstol de los Gentiles”(11:13) y como “Ministro (a la manera de sacerdote) de Jesucristo a los Gentiles”. En este ministerio su gran preocupación era que “la ofrenda de los Gentiles sea agradable, santificada por el Espíritu Santo” (15:16; véase Isaías 66:20).

Pablo siempre basaba su testimonio en el Antiguo Testamento. Afirmaba que la muerte y resurrección del Mesías corroboraba a las enseñanzas de los profetas, y que el testimonio a todas las naciones gentiles en el nombre de Cristo estaba de acuerdo con las Escrituras. Citaba los mismos pasajes bíblicos que Jesús había utilizado. También declaraba: “Así esta escrito” (véase Hechos 13:16-41; 17:2, 3 ; 18:28; 26: 22,23,27; 28:23; Romanos 16:26; 1 Corintios 15:3, 4. comparar Lucas 24:44-49).

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