CAUSAS DEL ENCARCELAMIENTO Y CRUXIFICCION DE SAN PABLO.

La insistencia de Pablo en que el propósito de gracia de Dios incluía a los gentiles, y su atrevido repudio al exclusivismo judío fueron las causas de su encarcelamiento en Jerusalén. Justamente el mismo espíritu de intenso orgullo y de prejuicio racial y nacional que había causado la crucifixión de Jesús y el apedreamiento de Esteban, y la ceguera judía tocante a la verdad del evangelio, ahora se volvió en venganza en
contra de Pablo, quien se había atrevido a proclamar que Dios amaba a los gentiles y que los deseaba salvar. Mientras Pablo estaba en el templo cumpliendo un voto, el populacho fue movido a violencia en su contra (Hechos 21:17-36). Tal como en el caso de Jesús, no hubo una acusación definida, sino solo una violenta erupción emotiva, una combinación irracional de prejuicio racial, orgullo de raza e intolerancia religiosa (véase 21:28,34). Cuando Pablo recibió permiso para hablar a la multitud en el idioma hebreo, escucharon sin interrumpirle hasta que declaro que el Señor le había enviado “lejos a los Gentiles”. Esto causo un nuevo tumulto: “Y le oyeron hasta esta palabra; entonces alzaron la voz, diciendo: Quita de la tierra a un tal hombre porque no conviene que viva” (Hechos 22:22).

Hasta el final esta actitud continuaba como característica de la reacción judía frente al mensaje universal de Pablo. No es de extrañarse, pues, que Pablo diera la espalda a sus parientes según la carne, quienes habían traído sobre si el juicio de Dios, dejándoles las siguientes palabras: “Bien ha hablado el Espíritu Santo por el profeta Isaías a nuestros padres, diciendo: Ve a este pueblo, y diles: De oído oiréis, y no entenderéis; y viendo varéis y no percibiréis: Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado y de los oídos oyeron pesadamente y sus ojos taparon; porque no vean con los ojos y oigan con los oídos, y entiendan de corazón, y se conviertan, y yo los sane (Isaías 6:9,10). Séaos pues notorio que a los gentiles es enviada esta salud de Dios; y ellos oirán” (Hechos 28:25-28).

LAS EPISTOLAS PAULINAS DEFIENDEN SU MINISTERIO UNIVERSAL

Tratan de este tema varias de las epístolas de Pablo. Toda la epístola a los Gálatas fue escrita para refutar la idea de que los convertidos gentiles para ser salvos, tenían que cumplir con los requisitos legalistas de los judíos. Era necesario escribir la carta porque algunos judaizantes habían seguido a Pablo a Galacia y trataban de pervertir a los creyentes con su doctrina. Pablo instó a los gálatas a que se mantuviesen firmes en su libertad espiritual y a que no se entregaran a la esclavitud del ceremonialismo judío.

El tema del universalismo espiritual se ve a través de la epístola a los Romanos. Empieza y termina con la declaración de que el apostolado de Pablo se había indicado para todas las naciones “ (1:5; 16:26). Por toda la carta se ve que el evangelio es “al judío primeramente y también al griego” (1:16; 2:9, 10). Es cierto que los judíos tenían la ventaja de ser los primeros en vista de que “la palabra de Dios les ha sido confiada” (3:1,2). Pero ahora no hay diferencia entre judío y griego; los dos llegaron a Cristo del mismo modo, mediante la fe (3:22-30).

Los judíos eran del olivo original, los gentiles eran ramas de acebuche, injertadas en el olivo. Los judíos eran los primeros, pero ahora los gentiles tenían los mismos apetecibles, y las mismas responsabilidades pesadas (11:17-24). En Romanos Pablo se refiere a sí mismo como “apóstol de los Gentiles”(11:13) y como “Ministro (a la manera de sacerdote) de Jesucristo a los Gentiles”. En este ministerio su gran preocupación era que “la ofrenda de los Gentiles sea agradable, santificada por el Espíritu Santo” (15:16; véase Isaías 66:20).

Pablo siempre basaba su testimonio en el Antiguo Testamento. Afirmaba que la muerte y resurrección del Mesías corroboraba a las enseñanzas de los profetas, y que el testimonio a todas las naciones gentiles en el nombre de Cristo estaba de acuerdo con las Escrituras. Citaba los mismos pasajes bíblicos que Jesús había utilizado. También declaraba: “Así esta escrito” (véase Hechos 13:16-41; 17:2, 3 ; 18:28; 26: 22,23,27; 28:23; Romanos 16:26; 1 Corintios 15:3, 4. comparar Lucas 24:44-49).

SAN PABLO PREDESTINADO PARA UN MINISTERIO A LOS GENTILES

CORTESIA

Tan abrumador era este sentido de tener una misión especial para las naciones gentiles, que Pablo en su carta a los Gálatas, afirmo que era su función especial, predestinada, indicada desde el tiempo de su nacimiento (Gálatas 1:15,16). Era apropiado pues que su primer ministerio definitivo se haya desarrollado en Antioquia, en la iglesia que primeramente empezó a incluir a los griegos en su servicio (Hechos 11:20, 25, 26). Fue con un propósito definido que Pablo fue empujado por el Espíritu Santo para que fuera a las regiones de los gentiles (Hechos 13:2, 4). Era lógico que cuando los judíos en Antioquia de Pisidia rechazaron su mensaje acerca del Mesías, el y Bernabé hablasen claramente diciendo: “A vosotros a la verdad era menester que es os hablase la palabra de Dios; mas, pues que la desecháis y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los Gentiles. Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de los Gentiles, para que seas salud hasta lo postrero de la tierra” (Hechos 13:46, 47).

Cómo Dios “había abierto a los Gentiles la puerta de la fe”, fue le tema central del informe que Pablo dio a la iglesia en Antioquia, después de su primer viaje misionero (Hechos 14:27). “La conversión de los gentiles” fue lo que Pablo relato con gozo a las iglesias en Fenicia y Samaria, cuando estaba en camino a Jerusalén (15:3). Lo que Dios había hecho entre los gentiles fue lo que contó Pablo a l iglesia en Jerusalén (15:4). El evangelio que Pablo predicaba entre los gentiles fue presentado ante los apóstoles y ancianos en Jerusalén, quienes estuvieron de acuerdo que el evangelio de la circuncisión le era encargado, como a Pedro el de la circuncisión (Gálatas 2:7). Fue acordado que Pablo y Bernabé fuesen “a los gentiles” (2:9). Aun después de esto, Pablo seguía evangelizando “al judío primeramente”, pero siempre se volvía de inmediato a los gentiles cuando los judíos de alguna ciudad rechazaban su mensaje (Hechos 18:6). Realmente en la actitud de Pablo no había ninguna distinción de las razas (Romanos 3:22). Cuando predicaba, todos tenían una oportunidad para oír la palabra, tanto judíos como gentiles (Hechos 19:10). Fue porque los judíos, y aun los judíos cristianos insistían en una diferencia racial, que Pablo tuvo que declarar que su ministerio era para los gentiles.

PABLO LOGRO VENCER LOS PREJUICIOS RACIALES Y RELIGIOSOS

CORTESIA

El lugar destacado de Pablo en la historia del cristianismo se debe precisamente al hecho de que él fue un instrumento para realizar el propósito universal de Dios. Aunque había sido un judío de una educación muy estricta, un fariseo, Pablo logró vencer sus prejuicios de raza, y su exclusivismo religioso, al comprender que Cristo había muerto por todos los hombres y que podía salvarse todo el que creyera. En esto él tuvo éxito donde Pedro había fracasado. A Pedro le fue dada la oportunidad de llegar a ser el apóstol de los gentiles, cuando el Espíritu lo impulso a ir a la casa de Cornelio. Pero no estuvo dispuesto a seguir las indicaciones implícitas pero claras de esta dirección divina, y se contento más bien con limitarse mayormente a testificar entre los judíos. Y el ministerio más grande a todo un mundo cayó en las manos de Pablo. No hay nada en el libro de los Hechos y en las epístolas paulinas que se destaque tanto como el hecho de que él era un instrumento escogido para llevar el evangelio de salvación a los pueblos no judíos.

En la ocasión de la conversación de Pablo se revelo esta intención de parte de Dios. Ananás, el discípulo de Damasco, a quien correspondía hablar con Pablo después de la experiencia de este en el camino, no tenia deseo de recibirlo en la comunión cristiana, ya que recién había estado persiguiendo el camino. Pero el Señor dijo a Ananías “Ve: porque instrumento escogido me es este, para que lleve mi nombre es presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel (Hechos 9:15).

A Pablo también le fue dicho desde el principio que su misión especial era a los gentiles. Al referir a los judíos en Jerusalén de su conversación, Pablo declaro que luego después de su conversación, había sido prevenido por una visión de que los judíos de Jerusalén no oirían su testimonio; declaró además que el Señor le había dicho: “Ve, porque yo te tengo que enviar lejos a los Gentiles” (22:21).

Ante Agripa, Pablo afirmo que cuando se convirtió, el Señor había prometido enviarlo a los gentiles “Para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; Para que reciban, por la fe que es en mí, remisión de pecados y suerte entre los santificados” (Hechos 26: 18).

Siguió declarando que, en obediencia a las instrucciones divinas, él había ido desde un principio, tanto a los gentiles como a los judíos, proclamando el Mesías como la luz para el pueblo de Israel y también para los gentiles (Hechos 26:20, 23; véase Isaías 42:6).

SAN PABLO EL GRAN MISIONERO VIAJERO

CORTESIA
------------

La predicación de Pablo y Bernabé se había limitado a Asia. El apóstol y su nuevo colaborador Silas quedaron sorprendidos al prohibirles el Espíritu Santo a que predicasen el evangelio en las provincias de Asia o Bithinia. Llegaron a comprender que el Espíritu deseaba que cruzaran el estrecho hasta Macedonia, para seguir con su evangelización hasta el occidente en el continente europeo. Este paso determino el área del
ministerio subsecuente de Pablo, y resulto ser muy importante en el desarrollo posterior del cristianismo. En definitiva la decisión fue del Espíritu Santo.

Hechos 16:11 al 18:17, trata de la propagación del evangelio en Macedonia y Acaya. Es importante el tema geográfico. Se presenta con cuidado el viaje de Pablo a Neápolis, Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. En todas estas ciudades Pablo servia de “zapador” con el evangelio. Su método aun era ir primero a los judíos, y cuando estos rechazaban su mensaje, se volvía a los gentiles (véase 17:1-4; 18:4, 6).

Hechos 18:18 19:41 describe el ministerio de Pablo en Efeso. Este fue un ministerio compartido tanto con los judíos como con los griegos /19:10). Una atención especial se da a la victoria del Espíritu Santo sobre aquellos que practicaban la magia (19:13 – 20); y sobre los idolatras que adoraban a Diana (19:23-41). Estos eran indicios del triunfo progresivo del cristianismo en su camino para llegar a ser la religión universal, y por consiguiente merece espacio en el relato de Lucas.

Los capítulos 20 al 28 de los Hechos contienen principalmente materias biográficas de Pablo en sus últimos años. El tema central es: cómo Pablo llegó a Roma. Dándose cuenta de la importancia estratégica de la capital imperial, Pablo había dicho: “me será menester ver también a Roma (19:21). Muchas cosas tuvieron que suceder al apóstol antes que Lucas pudiese relatar, “Y luego vinimos a Roma” (28: 14). Todas estas cosas eran importantes a causa del lugar central que Pablo había venido a ocupar en el programa del Espíritu Santo para la conquista del mundo. Había llegado a ser preeminentemente “el apóstol a los gentiles”. Cuando por fin el misionero para las naciones gentiles hubo llegado a la capital del imperio y estuvo ahí viviendo “en su casa de alquiler, y recibía a todos los que a él venían, predicando el reino de Dios y enseñando lo que es del Señor Jesucristo con toda su libertad, sin impedimento” (28:30,31). Entonces Lucas, el escritor inspirado del libro de los Hechos, bien pudo considerar que había terminado su escrito. Ya había relatado la historia de la obra del Espíritu Santo, empezando en Jerusalén, y luego en Judea y Samaria, y entonces hasta a lo ultimo de la tierra. Mediante el poder del Espíritu el cristianismo había progresado y estaba ya plantado firmemente en Roma.

El evangelio había sido predicado a judíos primero, y luego a samaritanos, a romanos, y a griegos. El exclusivismo judío había sido encarado y refutado. El paganismo y la superstición habían sido conquistados. El reinado del Mesías estaba llegando a ser verdaderamente universal, y hombres de muchas naciones habían sido sellados por el Espíritu Santo.

ADÁN EL PADRE DE LA DESOBEDIENCIA A DIOS

Adán significa barro, barro amarillo, tierra roja, símbolo de esterilidad.

La Biblia en su primer libro, el Génesis, dice: “Dios formó al hombre del polvo de la tierra”.

De esta tierra, por el creada, tierra amarilla, tierra estéril, Dios forma al primer hombre y le dio el nombre de Adán. Esto sucedió en los lejanos días de la creación.

Sin embargo, esta tierra amarilla, rojiza, estéril se torno en tierra fértil ante el soplo de Dios. Dice el Génesis: “Formo Dios al hombre del polvo de la tierra, y soplo en su nariz aliento de vida, y fue el hombre (Adán) un ser viviente”.

Este ser viviente estaba llamado por Dios al desarrollo de grandes misiones a través de los siglos; la primera de estas misiones fue el trabajo el hombre encontraría descanso, solaz, pan y oportunidades para contribuir al embellecimiento de lo creado. El Génesis dice: “Tomo Dios al hombre (Adán) y lo puso en el Huerto de Edén, para que lo labrar y guardase”. Labrar es oficio de campo, del agro; guardar, lo es vigilancia. Trabajar, vigilar... He ahí la primera misión que Dios le confió al hombre en los mismos albores de la creación.

Dios llamo al hombre para que fuese coronado como rey de la creación. He aquí como este ser, no importa la humildad de su origen, oyó con emoción estas palabras: “Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señored en los peces de la mar, en las aves de los cielos, y en las bestias que se mueven sobre la tierra”.

Adán acepto la comisión, tomo posesión de su reino. Haciendo uso de la inteligencia empezó a trabajar, a trabajar con el cerebro el hombre es un trabajador intelectual) y empezó a poner nombres a todos los seres creados.

Dios no quiso que este ser, sacado de la estéril tierra, se diese a vagar por senderos de rebeldía, y le dicto leyes, lees divinas, leyes naturales. Oíd esta Ley: “Mas del árbol de la ciencia, del bien y del mal, no comerás”. El hombre, pues quedo sometido al dulce yugo de las ordenanzas divinas. Si las quebranta sufrirá castigo. Si se somete a ellas, hallara el bien. Así ha sucedido a lo largo de la historia.

Al ver Dios que este hombre estaba solo dijo “No es bueno que el hombre este solo; le haré ayuda idónea para él. Y formo a la mujer. De esta unión nación el hogar, sitio de ideal felicidad.

Dios gozaba viendo la hermosura y perfección de todo cuanto había creado.

En ese momento entro Satanás en el escenario de la vida humana. Sedujo a la primera pareja, arrojo al hombre del paraíso, culpable de haber desobedecido la ley divina: “Del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de el comieres, ciertamente morirás”.

El hombre fue arrojado del paraíso. Fuera de los muros de la felicidad, ahora tiene que ganarse el pan con el sudor de su frente, labrando la tierra estéril de donde fue tomado.

Dios no es un actor pasivo en el drama de la vida humana. En el sacrificio de Cristo hace posible para el hombre un nuevo sendero de prosperidad, prosperidad que tiene su cúspide en el cielo. Bien lo dijo el poeta:

“Desde el polvo del suelo hasta los cielos, solo la cruz de Jesucristo alcanza”.

EVA UNA VERDADERA Y FIEL MUJER COMO ESPOSA

En la Biblia, es el nombre de la primera mujer, esposa de Adán. Su nombre quiere decir. Madre de todos los vivientes.

Es bien curioso que este nombre le fue puesto a la primera mujer un poco después de la caída, exactamente cuando en los oídos de Adán acababa de resonar esta sentencia: “Con el sudor de tu frente comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres y al polvo volverás”.

Eva, dice la Biblia fue creada para que fuese compañera del hombre y su ayuda idónea... ¡Bendita misión esta de la mujer..!Acompañar al hombre, destruyendo así la soledad... ¡La soledad, dicen muchos, es hermosa, pero ¡qué triste es vivir en soledad! El hombre ha sido creado para vivir en sociedad, pero la mas dulce, la mas grata de todas estas sociedades es la sociedad conyugal.

Eva fue una verdadera y fiel esposa. Cierto que de ella se valió Satanás para romper la armonía del universo, cierto que su marido la acusa ante Dios. En otras palabras, Eva fue la esposa fiel. Cumplió a cabalidad su misión de compañera, acompaño al esposo en horas de luz y en horas de dolor. La Biblia dice: “Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín...” Después nación Abel, hermano de Caín, y años después vio la luz Set, el hijo según la semejanza de Adán. Continua la Biblia: “Fueron los días de Adán después que engendro a Set, ochocientos treinta años, y engendro hijos e hijas”.

CAÍN PROTOTIPO DE HOMBRES DEL MUNDO MODERNO

Caín es el primer hombre nacido de mujer. Ante la cuna de Caín se escucho por primera vez la palabra hijo. Años después de los labios de este niño, saldría llena de dulzura la palabra madre.

Caín llamado para ser vida y transmitirla, derrama la muerte al quitar la vida física a su hermano menor... oigamos esta triste narración: “Aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miro con agrado Jehová a Abel y a su ofrenda; pero no miro con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensaño Caín en gran manera, y decayó su semblante. Entones Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado y por que ha decaído tu semblante? Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? Y si no hicieres bien, el pecado esta a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tu te enseñorearas de él. Y dijo Caín a su hermano Abel: salgamos al campo. Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levanto contra su hermano Abel, y lo mató. Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde esta Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano? Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra. Ahora, pues, maldito seas tú de la tierra que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando labres la tierra, no té volver a dar su fuerza: Errante y extranjeros serás en la tierra. Y dijo Caín a Jehová: grande es mi castigo para ser soportado...”

ABEL EL TIPO RECHAZADO POR LOS PSICOLOGOS

De Abel (segundo hijo de Adán) habla poco la Biblia. Simplemente dice que fue pastor de ovejas y que, en calidad de ofrenda, presento ante Dios lo mejor de sus rebaños. Por esta ultima causa perdió la vida a manos de Caín, su hermano.

Al nacer Caín, Eva grito emocionada: “He adquirido un varón con la ayuda del señor”, pero al nacer Abel, guardo silencio. La Biblia también guarda silencio al no recoger expresión alguna de dolor, tomada de los labios de Eva, ante la muerte del segundo de sus hijos.

Parece que Abel fue uno de aquellos hombres que por su modo de ser (tímido, retraído, silencioso) llaman poco la atención de sus semejantes. Los psicólogos no lo aceptarían en su medio: Era ingenuo, incapaz de leer en el rostro de Caín, el odio que contra él hervía en el alma de su hermano. Cándido, acepto sin malicia alguna, la invitación al campo donde encontró la muerte. Los defensores del honor y de la vida por medio de la fuerza, también se reirán de Abel. Perdió la vida en forma violenta, sin levantar la mano en su defensa.

Abel, según el texto bíblico antes anotado, (Hebreos 1:4), fue un hombre de profunda y sincera fe:”por fe Abel ofreció...”. Ofreció lo mejor de sus ganados. Su fe estaba totalmente puesta en Dios, porque al llevo ofrendas; Se manifestó en realidades, en obras, llevando a ese Dios que tanto amaba, parte de cuanto del había recibido. Además dice la Biblia, fue un hombre justo y de esa justicia da testimonio el mismo Dios. Como si lo anterior fuese poco, esa fe, esa justicia y esas ofrendas siguen diciendo a todas las generaciones, a lo largo de la historia, que este hombre de vida breve, pacifico, creyente y bueno es uno de los grandes de la humanidad.

Abel nunca hizo una acción alguna para llamar la atención de sus semejantes, pero si una (la ofrenda) que llamo la atención a Dios. En este caso, la vida de Abel fue un anticipo de la doctrina que hoy leemos en las siguientes frases del sermón de la montaña: “Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres para ser visto de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que esta en los cielos. Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas, para ser alabados de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Mas tú cuando des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensara en publico”.

He ahí la vida breve (breve pero fecunda) de un hombre que no supo cautivar el corazón de sus semejantes, que no arranco palabras de alabanza y que de su hermano sólo alcanzo la muerte. Si, no recibió alabanza de los hombres, pero la recibió de Dios.

LAMEC EL PADRE DE LA FILOSOFIA DEL MACHISMO

Lamec es nombre poco conocido. Era chozno de Caín. Como bien dice el refrán: de tal palo tal astilla, este Lamec resulto perfecta astilla del carácter de Caín.

Lamec tiene en su contra el hecho de haber tomado para sí dos mujeres, lo cual quiere decir que es el padre de la bigamia. Dios había establecido que una mujer compañera idónea bastaría para cada hombre; Lamec corrigió la plana tomando dos mujeres para sí. Esta costumbre, como bien lo sabemos, es muy censurada por las sociedad moderna desde tiempos inmemoriales.

El hecho de compartir su ser entre dos mujeres produjo en Lamec un raro tipo de hombre, un esposo mandón. La mujer solo tiene el derecho de oír y obedecer. La filosofía del machismo tuvo en Lamec su origen. En forma altanera grita: “ Oíd mi voz, mujeres de Lamec”. Eso, como es natural, puede producir la separación en el matrimonio, o la esposa sumisa, sometida, esclavizada. Lamec, con esa actitud, pone sobre el bello sexo la primera cadena de esclavitud de la cual vino Cristo a rescatarlo.

Además del machismo, en el alma de Lamec existía un terrible espíritu de venganza. Al grito anterior sometiendo a sus mujeres, Lamec agrega: “Un varón matare por mi herida, y un joven por mi golpe. Si siete veces será vengado Caín, Lamec en verdad setenta veces siete lo será”. Con esta actitud Lamec resulta ser el padre de la venganza. Poligamia esclavitud de la mujer y venganza, he ahí las malas filosofías introducidas en el mundo por Lamec, perfecta astilla del carácter de Caín.

Al hogar de Lamec, o mejor dicho, a los hogares de Lamec, llegaron tres hijos varones y una niña. De la niña, la historia guarda silencio. De los hijos dice: “Ada dio a luz a Jabal, el cual fue el padre de los que habitan en tiendas y crían ganados, y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue el padre de todos los que tocan arpa y flauta. Y Si la también dio a luz a Tubalcain, artífice de toda obra de bronce y de hierro...” un agricultor, un músico y un guerrero fueron los hijos de Lamec. Seguramente que el balar de las ovejas, unido al golpe del martillo y al sonido de la flauta producían una admirable canción, canción producida por un hombre del agro, un poeta y un obrero...

SET TERCER HIJO DE ADAN Y EVA FUERA DEL EDÉN

Set, hijo tercero de Adán y Eva, nació fuera del Edén en época en que Adán ex rey de la creación posiblemente se dedicaba al cultivo de la tierra.

Alegría, adoración y satisfacción, he ahí las tres palabras que sintetizan los temas que volvieron a la realidad en tono a la cuna de Set.

Ciertamente el nacimiento de este niño derramo un cántaro de alegría sobre el corazón de Eva, hasta entonces entristecido a causa de la muerte de Abel y la ausencia de Caín, el fraticida.

Con el nacimiento de Set las cosas cambian. Un nuevo hijo llega al regazo de la madre. Ella se entusiasma y expresa su alegría diciendo: “Dios me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mato Caín. Su corazón cantaba lleno de placer nuevamente el gozo de la maternidad empezó a sacar arrullos del corazón de la primera mujer.

Set, en el lenguaje de aquella época, significa sustitución. Nombre del tercer hijo de Adán en otras palabras: Arreglo de una crisis, segundo punto de partida hacia la vida, después de una aparente derrota.

ENOC EL PRIMER HOMBRE AMIGO DE DIOS

En el capitulo cinco de Génesis sobresale el nombre de Enoc, como el primer hombre que no conoció a muerte. El Génesis dice: “Camino, pues, Enoc con Dios y desapareció, porque le llevo Dios”. El autor de la Epístola a los Hebreos dice: “Por la fe Enoc fue transpuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo transpuso Dios; y antes de que fuese transpuesto tuvo testimonio de haber agradado a Dios”.

Según lo anterior Enoc fue un hombre de fe, un hombre que agrado a Dios, un hombre que camino con Dios, que fue intimo amigo de Dios, o como lo dicen Bover y Cantera traductores bíblicos “Vivió por su conducta, en unión intima con él”, mantuvo trato intimo con Dios”, o “fue grato a Dios”. Por eso Dios se lo llevo para que no conociese la muerte.

a vida de Enoc, pues es la más notable victoria de la vida sobre la muerte. Y esta vida sin ver muerte la obtuvo por medio a la fe. Años después lo dijo el profeta: “Mas el justo en su fe vivirá”. Lo cual añade una nueva cualidad al carácter de Enoc: la justicia. Ciertamente la fe es asunto indispensable en la prolongación de la vida, de la vida eterna, que es lo principal. Enoc creyó en Dios y por eso no vio la muerte.

La fe en Dios fue semilla de vida para Enoc, pero antes que esto, es necesario detenernos para contemplar otro fruto de la fe de Enoc, padre de Matusalén: la amistad con Dios. Sobre este tema tan importante la Biblia dice: “Y camino Enoc con Dios, después que engendro hijos e hijas... camino pues, Enoc con Dios y desapareció, porque le llevo Dios”. En la tierra, este amigo de Dios que fue Enoc, vivió trescientos setenta y cinco años...

Enoc es el primero en la larga serie de hombres que han caminado con Dios y se han convertido en tímidos amigos suyos. Dios les ha revelado sus secretos, razón por la cual se han convertido en guías de la humanidad.

BABEL LA CULTURA MATERIALISTA SIN DIOS

La narración bíblica que nos describe el desarrollo cultural a que había llegado la humanidad en los días de Babel, es breve, pero se nos presenta llena de sublimes verdades. En síntesis la primera parte del capitulo once del Génesis nos narra la historia de una sociedad progresiva, vigorosa, entusiasta, colmada de aspiraciones y realidades. En el aspecto puramente humano, la humanidad había llegado a una envidiable cima de prosperidad, formando claro contraste con aquella época corrupta en que vivió Noé.

La unidad era la cualidad sobresaliente en los constructores de Babel. Tenían dice la Biblia una sola lengua y en esa lengua unas mismas palabras. Un día se dieron a viajar, seguramente en busca de estabilidad... viajaban todos, unidos, juntos. Después de larga búsqueda, hallaron una llanura en tierras de Sinar, y se establecieron allí. La seguridad social empezó a reinar sobre esa comunidad entusiasta, trabajadora, soñadora.

Los pobladores de Babel se dividieron en multitud de lenguas, gustos, pareceres, aspiraciones y esfuerzos. Y quedo el hombre solo, aislado, sin amistad... ¿Por qué? La Biblia misma nos ofrece tres causas del fracaso de aquella sociedad progresista, trabajadora, idealista. El materialismo es la primera causa. Era un grupo de gentes que soñaban, hacían planes y trabajaban sin tener en cuenta a Dios en forma alguna. El hombre acá en la tierra decía: Vamos hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego... un poco después: Vamos, edifiquemos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuésemos esparcidos sobre la faz de la tierra. Así pensaba el hombre sobre las fértiles llanuras de Sinar. Dios, arriba en el cielo observaba esta inquietud humana.

Los trabajadores de Babel, trabajaban sin reposo, ignoraban la única posibilidad para llegar al cielo. La sociedad constructora de Babel gozaba de perfectas relaciones humanas, pero carecía de cerebro para los grandes planes y de la capacidad para él dialogo con Dios. Babel era una cultura materialista. Toda cultura materialista tarde o temprano hallara la ruina.

NOE UN VARON CALIFICADO POR DIOS

NOÉ fue el primer hombre que se preocupo por el bienestar de sus semejantes. En los días de Cristo se le habría calificado como el buen samaritano. En nuestros días le llamaríamos buen vecino, la Sociedad Protectora de Animales lo tendría como uno de sus grandes colaboradores. Las sociedades dedicadas a combatir la muerte y derramar alivio sobre los menesterosos verían en Noé a uno de los grandes filántropos, al par de Luis Pasteur, Madame Curie, Alejandro Fleming y tantos otros salvadores de millares y millares de seres humanos. Estos combatieron la muerte por medio de procedimientos químicos, Noé lo hizo construyendo un arca. Todo es asunto de sistemas, herramientas, modos de lucha: el fin perseguido por todos ellos es uno solo: salvar la vida, calmar el dolor, servir al prójimo.

En la Biblia dice “Noé hallo gracia ante los ojos de Dios”, agregando después que era un varón justo perfecto en sus generaciones... por lo cual anduvo con Dios quien le hizo su confidente. Dios le mostró el peligro en que se hallaban los hombres a causa de la ola de inmoralidad que sobre ellos había caído. Ciertamente la humanidad estaba amenazada de muerte, no tanto bajo las aguas del Diluvio, sino la consecuencia de su desorden moral, lo cual había minado ya la salud física, la salud moral, la vida espiritual.

Noé siguió en los pasos de su antecesor, camino con Dios. Un día, Dios le revelo el remedio para salvar a la humanidad, diciéndole: “Hazte un arca de manera de gofer; harás aposentos en el arca, de cincuenta codos de anchura, y de treinta codos de altura. Una ventana hará al arca, y la acabaras a un codo de elevación por la parte de arriba; y pondrás la puerta del arca a su lado; y le harás piso bajo, segundo y tercero”.

Entra Noé en la arca. Lo acompañan su esposa, sus hijos y las esposas de sus hijos. También lo acompañan muchedumbres de seres irracionales, unos un tanto tímidos, otros felices y juguetones. Dentro del arca se encontraban los seres, semilla de una nueva humanidad. Noé lo sabia y se sentía feliz con tan precioso cargamento. Pasó el Diluvio, bajo cuyas aguas pereció toda cuanta no tenia remedio.

ABRAHAM EL PADRE DE LA FE

Federico Nietzsche, en su libro: así hablaba Zaratrustra, nos habla del regreso de su famoso personaje, quien después de voluntario aislamiento de diez años, vuelve a la ciudad para vivir en medio de los hombres. Al bajar de la montaña, en un recodo del camino se encuentra con un anciano anacoreta y entre ellos se inicia la siguiente platica: “¡A donde vas, Zaratrustra!” ” Yo (respondió este), amo a los hombres. Estoy hastiado de mi sabiduría, como la abeja que ha acumulado demasiada miel, necesito manos que se extiendan hacia mí”. Respondió el anacoreta: “No vayas a los hombres, quédate en el bosque. Antes que con ellos, vete con las bestias. ¿Por qué no quieres ser como yo, oso entre los osos, ave entre las aves? ¿Por qué me he venido yo a los bosques y a la soledad? ¿No era porque amaba demasiado a los? El hombre es para mi una cosa incompleta. El amor al hombre me mataría”.

Cosa interesante es notar que cuando Abrahán rompe su estrecha dependencia de Dios, sufre algunos fracasos. Tales son, por ejemplo, cuando tuvo temor de los egipcios a causa de sarai, cuando llevo consigo a Lot, etc. Pero la más elocuente demostración de la fidelidad de Abraham a su señor, esta en la conmovedora historia del sacrificio de Isaac, narrada en el Capitulo 21 del génesis. Tanto amo Abraham a su señor que no rehusó ofrecerle a Isaac en sacrificio; tanto amo Dios al hombre que tampoco rehusó el sacrificio de su hijo en las cumbres del calvario.

El amor al prójimo fue otra de las cualidades que adornaron el carácter de Abraham. Cuando Dios le ordeno dejar tierra y parentela para marchar a sitios para el desconocido, movido por el amor, llevo consigo a Lot, su sobrino. Este acto trajo problemas un poco después, problemas que Abraham resolvió como todo un caballero. Lot escogió lo mejor de la tierra, Abraham sin protesta alguna, tomo posesión de las cordilleras. Con su esposo, siempre se mostró fino. Cuando ella le reclamo lanzar a Ismael y a Agar de la casa, Abraham le obedeció, aunque fue este un paso difícil. Vivía profundamente enamorado de su esposa y a ella decía “ He aquí, reconozco que eres mujer de hermoso aspecto...” Cuando los reyes de Sinat, Elasar, Elam y Goim tomaron cautivo a Lot, Abraham descolgó su espalda, armo a sus criados, los nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y siguió a los invasores hasta rescatar a su sobrino y a todo lo que a el pertenecía. Entonces se le apareció Melquicedec, para felicitarlo por esta acción en defensa de sus hermanos oprimidos.Con los vecinos, Abraham fue hombre sumamente culto. Al morir Sara, en tierra extranjera, compro a los hijos de Het un lugar para sepultarla. Los hijos de Het quisieron regalarle el lugar, pero Abraham lo rehusó, compro la cueva de Maacpela, donde sepulto a Sara, después de haber llorado por ella. Al ver tanta gallardía hacia ellos y tanto amor a su esposa, los hijos de Het dijeron: “Óyenos, señor nuestro, tú eres un príncipe de Dios en medio de nosotros”.

Abraham, (el amigo de Dios y el amigo del hombre) nació en Ur de Caldea, años después del diluvio. Vivió 175 años como predicador del amor en medio de los hombres. Murió en Palestina y fue sepultado junto a su esposa, en la cueva de Macpela, frente al encinar de Mamre, lugar favorito de su residencia.

ABRAHAM II Parte. La familia de Abraham moraba en Ur de los caldeos y eran idólatras. Con el paso del tiempo, las naciones descendientes de Noé, habían dado la espalda al conocimiento de Dios, se pervirtieron y oscurecieron muchas verdades originalmente transmitidas por la línea de los antiguos patriarcas, y se pervirtieron todas las creaciones naturales que Dios había creado (Romanos 1:18-32). Dios llama a Abraham para que se dirigiera a una tierra que él le mostraría. Por su respuesta de fe, vino a ser el padre de los creyentes, y el amigo de Dios. RUTA 1. UR. A la edad de 75 años recibe el llamado de Dios. Sale con su esposa Sarai, su padre y su sobrino Lot. Permanece allí hasta la muerte de su Padre. No será hasta la separación de Lot que empezará a cumplirse las promesas dadas a Abram (Génesis 13:14). 2. SIQUEM. Habitó 10 años en canaán antes de tomar a Agar como su concubina. Edifico altar a Jehová. 3. BET-EL. Erige otro altar invocando el nombre de Jehová. 4. EGIPTO. Desciende hasta aquella ciudad por causa del hambre. Vuelve a Canaán y se instala en Bet-el. Se separa de Lot por el aumento de las riquezas de Abram. 5. MAMRE. (EN HEBRÓN). Abram moró en aquel lugar al menos 15 años, luego de separarse de Lot. 6. NEGUEV. Tras la muerte de su esposa Sara, vivió en aquel lugar 38 años, muriendo a la edad de 175 años. Es enterrado junto con su esposa en la cueva de Macpela, en Hebrón.

SARA LA ANCIANA MADRE POR FE

Sara, primera esposa de Abraham, nació en Ur, ciudad de la antigua Caldea. Algunos escritores judíos la dan por hermana de Lot. Abraham dice de ella: “Es hija de mi padre, mas no de mi madre, y tómela por mujer”.

Dice la Biblia que Sara fue mujer muy hermosa, pero estéril. Su hermosura fue causa de muchas dificultades. En Génesis doce, leemos: “Y aconteció que cuando entro Abram a Egipto, los egipcios vieron que la mujer era hermosa en gran manera” y se la trajeron al rey por esposa. Este hecho se repite en Gerar, cuando Abimelech, rey de aquella nación, se enamoro de Sara. Dios siempre listo a conservar la pureza del hogar, defendió a Sara de las manos de sus reales pretendientes.

El caso de la esterilidad de Sara se convirtió en un tormento para ella. Cansada de esperar un hijo, quiso adoptar uno siempre que fuera de su esposo. Esto, como es natural, trajo graves consecuencias. Un día, el niño adoptivo se burlo de Isaac, lo cual disgusto mucho a Sara y pidió a su esposo echara fuera a Ismael. Abraham se negaba a obedecer esta orden, pero Dios colaboro con Sara, ordenando a su siervo: “En todo lo que te dijere Sara, oye su voz...” Y Abraham tuvo que obedecer a su esposa a fin de conservar la paz del hogar.

Un día, ya en la vejez, el vientre de Sara se torno fecundo, convirtiéndola en madre de Isaac. Sara se sorprende y grita: “Dios me ha hecho reír, y cualquiera que lo oyere, se reirá conmigo...?¿Quién dijera a Abraham que Sara habría de dar de mamar a hijos? Pues le he dado un hijo en su vejez”. El lector puede advertir la felicidad de la anciana madre hasta en las páginas de la Biblia

Sara se dedico por completo al cuidado de su hijo. Cuando el niño fue destetado, hubo un suntuoso banquete en la casa de sus padres. La madre, atenta a todos los detalles, solo procuraba la felicidad de su hijo, aunque para ello tuviese que portarse fríamente con el hijo de otra madre. Sin embargo, Sara fue una mujer de fe, casi tanto como Abraham. El autor de la carta a los Hebreos, dice: “ por fe, también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido. Por lo cual también, de uno, y ese ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que esta a la orilla del mar”. Una demostración clara de la fe de Sara y de su obediencia al señor, se encuentra en el sacrificio de su hijo. Ante esta solicitud Sara guardo silencio. Grande debió ser su dolor, pero guardo silencio. No podía negar a Dios lo que de el había recibido. Y entrego a ese Dios lo que más amaba: su único hijo. Las palabras del libro de Job sellaron sus labios: “Jehová quito; sea el nombre de Jehová bendito”. Grande es Abraham en este momento de entrega, más grande es Sara porque por el solo hecho de ser madre tenia derecho a protestar ante tan absurda ordenanza. Pero ella callo.

Cuando esta santa mujer dejo de existir, su esposo le obsequio una hermosa sepultura, en testimonio de su amor. La ausencia de la noble esposa y santa madre, lleno de dolor el corazón de Abraham y el de Isaac. Isaac caso con rebeca, la introdujo en la casa de su madre, la amo; “Y sé con solo Isaac después de la muerte de su madre”.

ISAAC MAGNIFICO JEFE DE HOGAR

Hay hombres realmente afortunados; hacen poco, casi nada, sin embargo sus nombres pasan a las paginas de la historia.

Isaac, el antiguo patriarca hebreo, fue uno de vellos. Hijo de Abraham y Sara, nació cuando su padre tenia cien años de edad y su madre andaban muy cerca de ellos. Cuando el niño nació Sara dijo: “Dios me ha hecho reír, y cualquiera que lo oyere, sé reirá conmigo” (Gen. 21.6). S reía por el hecho de ser madre a tan avanzada edad. Por eso dio a su hijo el nombre de Isaac, lo cual quiere decir: risa.

Ciertamente la vida de Isaac hace reír a quien la estudia. Hombre tímido, poco original, nada vengativo; su carácter es exactamente lo opuesto de cuanto creemos encontrar en un hombre, según el moderno y popular concepto de la hombría. Cuando fue destetado se hizo gran banquete en la casa. Ismael, su hermano, se burlo del festejado en el momento de mayor regocijo. Isaac paso inadvertido el hecho (Génesis 21:8-9). Años después, Isaac e Ismel, olvidando el viejo problema, se unieron como hermanos, para dar sepultura a su progenitor (Gen. 25.9).

Otro día Rebeca, su esposa, cubrió con la piel de un cabrito a Jacob, el hijo predilecto, y lo trajo a Isaac para que lo bendijera. El noble patriarca, ya viejo, ciego y enfermo, palpo las manos de Jacob y sintiéndolo velludo, lo bendijeron, creyendo que se trataba de Esau. Poco después se dio cuenta del engaño, guardo silencio, ni una protesta sale de sus labios, ni castigo para su hijo ni represión para la esposa. El hecho ya se había realizado, la dignidad patriarcal no permitía dar paso atrás, lo mejor seria guardar silencio y así se hizo (Gen.27.9).

Isaac poseía numerosos pozos donde sus ganados aplacaban la sed. Envidiosos de ello los pastores de Gerar se lanzaron contra los pastores de Isaac, a fin de quitar esos pozos por medio de la violencia. Al darse cuenta de ello, el patriarca ordeno suspender la contienda, entrego los pozos al adversario e hizo nuevos pozos para sus ganados. Esta acción hace realidad aquella vieja sentencia que dice: “Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuegos pones sobre su cabeza” (Rom.12.20). Asuntos por este estilo el se repiten diariamente en la vida de Isaac. Veamos uno mas: Abimelec, rey de Gerar, envidioso del éxito de Isaac, le envió una comisión, al parecer armada, para desterrarlo del lugar. Isaac obedeció la orden real llevando sus tiendas al lejano sur. Allí Dios lo bendijo grandemente. Abimelech, al ver esto, tuvo miedo de una venganza y envió a su desterrado una comisión de paz. Isaac la recibió con sincera amistad, hizo la paz y prometió que nunca se levantaría en guerra contra quien quiso hacerle mal (Gen. 26.28-29).

Tal parece que Isaac (además de buen vecino y excelente adorador) fue también un magnifico jefe de hogar. Abrahán adoró al enviar a su siervo en busca de esposa para su hijo; oró el siervo; los camellos se arrodillaron, Isaac había salido a orar al campo, al atardecer... exactamente a esa hora llego su prometida. El hogar de Isaac, pues, se inicio en un ambiente de sincera y poderosa oración, de entrega total a Dios. Y por medio de la oración se arreglaban también los problemas familiares de esta admirable pareja. Poco después del matrimonio se supo que Rebeca era estéril. ¡Terrible dificultad para una mujer hebrea en aquellos tiempos. ¿Cómo arreglar este problema? Sencillamente por medio de la oración. La Biblia dice: “Oró Isaac a Jehová por su mujer, que era estéril; y lo acepto Jehová, y concibió Rebeca... “(Gén 25:21). ¿Cuántos maridos, ante los problemas del hogar, imitaran al dulce patriarca de que hoy nos ocupamos? Nos parece ver a Isaac, al atardecer, subir a la colina donde caía de rodillas ante Dios, pidiendo la bendición para su esposa, sus hijos, el hogar...

Isaac amo profundamente a su mujer. Por eso le fue fácil resultar victorioso en este campo donde tantos mejores cerebros han fracasado. La Biblia dice: “Y la trajo Isaac a la tienda de su madre Sara, y tomo a Rebeca por mujer y la amó; y se consoló Isaac después de la muerte de su madre” (Gen 24.63). Si su vida nada nuevo introdujo en el pensamiento de su época, como si lo hizo su ilustre padre, su nombre brilla en las paginas de la Biblia por un solo hecho: fue un magnifico esposo, un excelente jefe de hogar.

ISAAC, II Parte.

El hijo de Abraham y Sara nacido probablemente en Beerseba (Génesis 21:14) cuando su padree tenía 100 años y su madre algo más de 90 (17:17). Isaac habitaba en el Neguev y era amante de la soledad. Se casó a los 40 años, pero no fue hasta los 60 que tuvo hijos de su mujer Rebeca. Por orden de Dios, Isaac no descendió a Egipto en una época de hambre (Génesis 25:1). Tuvo conflicto con los filisteos que moraban en Gerar en su búsqueda de pozos para su ganado. Cuando habitaba en Arba (Hebrón) murió a los 180 años de edad, siendo sepultado por sus hijos. RUTA 7. NEGUEV. Residencia principal de Isaac. 8. GERAR. No desciende a Egipto sino que va aquel lugar donde habita por un tiempo, mientras pasa la hambruna. Abre nuevamente los pozos que cavó su padre. 9. BEERSEEBA. Edifica altar a Jehová. 10. ARBA (EN HEBRON). Muere a la edad de 180 años.

REBECA LA VALEROSA ESPOSA DE ISAAC

Rebeca hija de un tal Betuel y futura esposa de Isaac, él magnifico esposo y excelente jefe de hogar.

El nombre de Rebeca significa Lazo corredizo, lo cual probablemente se refiere a su belleza física cautivadora y hasta peligrosa.

La Biblia al hablar de Rebeca dice: “La doncella era un aspecto muy hermoso”. Ciertamente, la belleza física es un don sublime de Dios, sin embargo puede resultar un peligro en personas de formación espiritual poco profunda. Fray Luis de León dice al respecto: “Quien casa con mujer hermosa anda con carga de oro en tierra de salteadores”. Quizás la afirmación del ilustre místico español sea un poco exagerada, pero encierra mucha verdad.

En cuanto a Rebeca, joven hermosa como pocas en sus días tenia otras cualidades que la adoraban, siendo el trabajo una de ellas. La Biblia al hablar de esta y otras cualidades que moraban en el alma de aquella dulce joven dice: “He aquí Rebeca, la cual salía con su cántaro sobre su hombro”. ¿Una mujer hermosa con un cántaro al hombro? Para Rebeca era más importante el cuidado de su casa, el ayudar a su madre en los oficios domésticos que cuidar de su radiante hermosura física. Por eso salía con el cántaro al hombro sin avergonzarse de menester tan humilde.

La caridad era otra de las cualidades que enaltecían la personalidad de Rebeca. No le gustaba demorarse en cosas de poca utilidad pero si, sacaba el tiempo necesario para hacer el bien, cuando esto fuere necesario. Un día noto que junto al pozo familiar estaba un hombre extranjero, y junto a el unos camelos. Rebeca lo vio, pero sospecho que este hombre tenía una necesidad. Por eso lleno su cántaro, lo puso sobre su hombro y emprendió el retorno al hogar. El criado presuroso y le dijo:”Te ruego que me des a beber un poco de agua de tu cántaro”. Rebeca, antes de contestarle en forma brusca, bajo el cántaro y le dijo “Bebe señor mío”. La Biblia dice: “Se dio prisa a bajar su cántaro sobre su mano, y le dio a beber. Y cuando acabo de darle de beber, dijo: También para tus camellos sacare agua, hasta que acaben de beber. Y se dio prisa, y vació su cántaro en la pila, y corrió otra vez al pozo para sacar agua, y saco para todos sus camellos”. El historiador sagrado, al narrar este hecho dice: “El hombre estaba maravillado de ella, y callaba”. Ciertamente, ante una mujer bonita, trabajadora, seria y caritativa, el hombre queda mudo porque es incapaz de entender tanta belleza.

Es realmente sorprendente ver como Rebeca podía conciliar su apasionado amor al trabajo con su simpatía extraordinaria para servir al necesitado. Por lo general toda persona dedicada a una obra, quiere actuar solo en esto y se impacienta cuando de allí otras cosas piden sus servicios. Estas personas, si sirven lo hacen con mala voluntad, rápidamente y casi sin sonrisa en los labios. Rebeca no era de este tipo de gentes. Al contrario, corría para llevar el agua a su casa pero también se detenía para servir al prójimo. Dio agua al criado que se la pedía y también a los camellos que la necesitaban. ¡Magnifica mujer! Sin embargo esto no fue todo: El valor era otra de las grandes cualidades que adornaban el alma de Rebeca. Cuando los padres le preguntaron si quería dejar el hogar paterno y aventurarse a un largo viaje desde mesopotámia hasta Palestina, acompañada de un criado que ella no conocía, respondió: “Sí iré”. Y se fue sin temor alguno, esto gracias a su espíritu heroico, valeroso, amable y trabajador. Por fe emprendió una aventura, al fin de la cual encontró a un hombre que le amo entrañablemente. Ese hombre se llamo Isaac, él magnifico esposo y excelente jefe de hogar.

JACOB EL GRAN LUCHADOR LLAMADO ISRAEL

Nieto de Abraham e hijo de Isaac, sin embargo ¡cuan diferente fue Jacob de sus ilustres antecesores! Estos se distinguieron por su amistad con Dios y por su generosidad hacia sus prójimos; Jacob, por el contrario, fue un gran enamorado del ideal, causa por la cual lucho contra Dios y también contra los hombres.Y en todas sus luchas Jacob resulto victorioso. En las contiendas con sus semejantes se inicio desde mucho antes de su nacimiento, desde el mismo vientre de su madre. Al respecto, dice la Biblia: “Y los hijos luchaban dentro de ella; y dijo: Si es así ¿para qué vivo yo?” Enseguida se fue a consultar a Dios tan terrible problema. La respuesta del señor fue esta: “Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos hay divididos desde tus entrañas; el un pueblo será mas fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor”. El día del nacimiento, Jacob salió con la mano trabada al calcañar de Esau, su hermano, porque quería nacer primero.

Sin embargo la lucha entre Esau y Jacob no fue tan violenta como lo fue la que existió entre Caín y Abel. No lo fue porque Jacob nunca empuño armas, resultando ser un enérgico luchador intelectual. Su primera victoria fue un triunfo del cerebro que se realizo cuando Esau le vendió la progenitura. Fue este un negocio bien meditado, oportuno, efectivo. Ganada esta primera victoria se encuentra Jacob frente a una segunda trinchera. ¿Cómo obtener la bendición del padre sobre el negocio antes realizado? Para resolver este problema Jacob tomo a su madre como un soldado efectivo de tipo intelectual. Mediante una simpática treta, ante el olor de agradable guisado, Jacob arranco de labios del padre esta bendición: “ Sirvante pueblos, y naciones se inclinen a ti: sé señor de tus hermanos, y se inclinen a ti los hijos de tu madre. Malditos sean los que te maldijeren, y benditos los que bendijeren” (Génesis 27:29).

He ahí otra demostración de haber sido Jacob un luchador inteligente. Pasaron los años. Un día, ya en casa de Laban, su tío, se enamora de Raquel, admirable pastor de ganados, moza de “lindo semblante y de hermoso parecer” (Gen.29.17). Planea casarse con ella, pero encuentra que una ley de la época le prohíbe realizar este proyecto si Lea, la mayor, permanece soltera. Medito, ofreció trabajar siete años a fin de evitar las exigencias de la citada ley. Esta vez la lucha se establece entre cerebro y cerebro, porque Laban, el futuro suegro, era otro notable luchador intelectual. Laban vence a Jacob. Este se entristece, pero insiste en sus planes y promete trabajar siete años mas por la mano de su adorable Raquel. Trabajo y espero pacientemente hasta ver realizados sus planes. En otras palabras, el esperar, y trabajar mientras se espera, es asunto de estrategia en las grandes luchas de la vid

Poco después reaparece la lucha entre Laban y Jacob. Esta nueva lucha se narra en Génesis capitulo 30. Laban le prometió que los ganados de cierto color serian para Jacob, en pago de sus trabajos, y que los de otros colores serian de Laban, dueño de los rebaños. Jacob medito el asunto y tomando “varas verdes de álamo, de avellano y de castaño” descortezándolas y preparo el ambiente en forma que los ganados producían hijos al color que Jacob quería, con lo cual se enriqueció sobremanera. He ahí otro triunfo de la inteligencia, de la paciencia, del trabajo bien planeado y constante. Por razón de espacio tenemos que omitir otros episodios donde se ve la fuerza del pensamiento de Jacob en la realización de sus ideales. Sin embargo, no podemos omitir el hecho de haber muerto en Egipto, muy anciano, rodeado del cariño de aquella gran nación. Cuando Jacob fue a Egipto, llamado por José, su hijo quien a la sazón ocupaba el cargo de primer ministro en el país, se hizo respetar por todo el mundo. Tanta fue esta admiración que Faraón lo invito a palacio y platico con él.

En esta entrevista entre el gobernante egipcio y el patriarca de la inteligencia aquel le preguntó: “¿Cuántos son los días de los años de tu vida?” a lo cual Jacob contesto: “Los días de los años de mi peregrinación son ciento y treinta años; pocos y malos han sido los días de los años de mi vida y no han llagado a los días de la vida de mis padres en los días de su peregrinación” (Gen. 47. 8-9). Así dijo Jacob, pero un examen de la historia de su vida nos dice que sus días no fueron breves ni malos, como él supone. Al contrario, disfruto de una larga vida, llena de victorias sobre sus adversarios (divinos y humanos) y de prosperidad en todo el sentido de la palabra. Sin embargo, se queja. Su queja es la indicación de que en el alma de Jacob había un gran sentido de inconformidad, aspiraba a lo imposible y cuando conseguía lo anhelado, se sentía decepcionado y quería más. Hay espíritus así, aspirantes, inconformes, luchadores... gracias a ellos el mundo prospera, trabaja, se mejora.

Jacob, como ya queda dicho, murió en Egipto y fue sepultado en Canaán. La Biblia dice que los egipcios lo lloraron 70 días. Esta simpatía la gano Jacob gracias a su gran espíritu de lucha. Su corazón anhelo la grandeza, su cerebro planeo las grandes batallas. Sus manos solo fueron herramientas, cubiertas con guantes de seda, para realizar los planes de su cerebro y los anhelos de su corazón. Jacob también guerreó con Dios. En Génesis 32 leemos: “Jacob siguió su camino y le salieron al encuentro Ángeles de Dios. Y dijo Jacob cuando los vio: “Campamento de Dios es este...” aquí las palabras encuentro y campamento, índice campo de batalla. En esta ocasión estos encuentros resultan muy desiguales. Antes, Jacob había luchado con hombres y los había vencido con lo más poderosa de las armas: la inteligencia. Pero ahora lucha con Ángeles enviados de Dios. La Biblia dice: “Se quedo Jacob solo; Y lucho con el un varón hasta que rayaba el alba. Y cuando el varón vio que no podía con él, toco en el sitio del encaje de su muslo, y se4 descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba” (Génesis 32:24,25).

¡Pobre Jacob! Solo, herido en el muslo, sin capacidad para ponerse en pie, y luchar con el ángel, encuentra un recurso para seguir luchando. Es entonces cuando extiende la mano, agarra la capa de su adversario, lo detiene y le dice: “No te dejare si no mes bendices”. Jacob quiere que Dios lo bendiga y para reclamar este derecho pone en movimiento todo su ser. A causa de la herida fallan las piernas del soldado, pero como quedan bien las manos, las utiliza hasta ganar la victoria. En otras palabras, para realizar nuestros ideales debemos luchar con todo el cuerpo y con toda el alma, pero si alguna parte del cuerpo falla, utilicemos lo que no falla. Así la victoria será nuestra. Es entonces cuando Dios le cambia el nombre por Israel, porque “has luchado con Dios y con los hombres y has vencido”.

VIDA DE JACOB, II Parte. Hijo de Isaac y Rebeca, y hermano mellizo de Esaú. Jacob debió huir a causa de la cólera de su hermano Esaú, por haber obtenido la bendición de la primogenitura. Moró al menos 20 años en Padan aram, al servicio de Labán 14 años de los cuales los trabajó por dos de sus hijas, y luego trabajó los otros seis para conseguir ganado. Dios se manifestó a Jacob en un lugar, el que él peregrino llamó Ma ahaim en el valle de jacob un hombre estuvo luchando con Jacob hasta el amanecer, y el desconocido antes de dejarlo bendijo a Jacob diciéndole que no se llamaría más su nombre Jacob si no Israel, y Jacob puso a aquel lugar Peniel hasta entonces jacob había confiado en sus propias fuerzas, pero allí se dio que su energía no podía prevalecer contra Dios Jacob se encontró nuevamente con Esaú quien lo perdono, y nuevamente se volvieron a separar. Jacob planto sus tiendas en Siquem, luego se dirigió a Bet- el donde murió su esposa Devora viajando hacia Hebrón, su esposa Raquel dio a luz, cerca de Velen al duodécimo y último hijo de Jacob, Benjamín Raquel, la mujer a quien tanto había amado Jacob, murió en el parto. Finalmente Jacob se reunió con Isaac su padre en Mamre, Isaac murió unos 23 años mas tarde. Parece que Jacob se detuvo en Mamre 33 años porque llegó a Hebrón 10 años después de su vuelta a Palestina, murió a la edad de 147 años siendo su cuerpo embalsamado y transportado a la cueva de Macpela (Génesis 50:1-14).

RAQUEL FUTURA ESPOSA JACOB

Futura esposa de Jacob, hace la Biblia: “Los ojos de Lea eran delicados, pero Raquel era de lindo semblante y hermoso parecer” (Génesis 29:17).

Esta mujer pastoreaba los ganados de su padre, cuando Jacob la vio por primera vez. La primera demostración de amor que le hizo Jacob, fue la de levantar una pesada piedra de la boca de un pozo para que los ganados pastoreados por Raquel, aplacaran la sed.

Jacob y Raquel se amaron entrañablemente. Sin embargo pese al inmenso amor de su esposo. Raquel no estaba muy contenta... ¿La causa? Una enfermedad que había torturado el alma de Sara y también la de Rebeca: la esterilidad. Llena de dolor un día se acerco a Jacob y le dijo “Dame hijos, o si no, me muero”. Jacob no entendió a su mujer y se enojo por semejante reclamo. Parece que Raquel llevo su problema a Dios en oración, pues la Biblia dice “Y se acordó Dios de Raquel, y la oyó Dios, y le concedió hijos” . Al primero de sus hijos llamo José. José vino a ser gobernador de Egipto, interprete d sueños, inspirado estadista, un hombre genial. Raquel murió cerca de Belén, al nacer Benjamín, el segundo de sus hijos. Jacob le dio hermosa sepultura; la muerte de su esposa hundió en la más honda soledad al notable patriarca, notable luchador y excelente marido.

JOSE MAGNIFICO HERMANO Y EXCELENTE GOBERNADOR

José nació como respuesta a los reclamos de Raquel, la estéril esposa de Jacob: “Dame hijos, o si no, me muero”. Entendemos que estos reclamos hechos al marido venían acompañados de una ferviente oración. El Génesis dice: “Y se acordó Dios de Raquel. Y la oyó y le concebio hijos. Y concibió y dio a luz un hijo y dijo: Dios ha quitado mi afrenta; y llamo su nombre José, diciendo: Añádame Jehová otro hijo” (Gén 30-22-24).

La historia de José es una de las emocionantes de la Biblia. Se encuentra descontado el ya citado pasaje del nacimiento, desde él capitulo 37 del Génesis, y se extiende hasta él capitulo 50 del mismo libro. Se nos presenta como el hijo más amado de su padre, como el hermano más odiado de sus hermanos, como el joven privilegiado por Dios y como el hermano de todos los siglos. Tanto amo este hombre a sus hermanos que les perdono él haberlo vendido como esclavo, los colmo de bienes y lloro emocionado cuando volvió a verlos después de larguísima ausencia.

Debido a su marcada rectitud, José bajo a las cimas de la prisión, donde se convirtió en excelente amigo de todos los allí detenidos. Interpreto los sueños del rey, por lo cual fue elevado a la categoría de gobernador del país. Excelente hijo. Cuando su padre se sentía enfermo, viejo y achacoso lo llevo a su lado y lo colmo de bienes y atenciones. Al morir Jacob, José su hijo le hizo duelo por siete días, llevo su cadáver a Mamre y le dio sepultura junto a las tumbas de Abraham, Sara, Isaac, Rebeca y Lea.

Ciertamente José fue un excelente hijo, magnifico hermano, sincero amigo, excelente gobernador, padre ejemplar, esposo fiel. Su vida parece del reino de la leyenda antes que de las paginas de la historia. Sin embargo así fue: personaje de historia, hombre de carne y hueso. S u nombre queda en las páginas de la historia como una de las más esclarecidas figuras de la humanidad, ejemplo fiel para seres de distinción a lo largo de los siglos.